Meditatives
Wandern ist nichts anderes als Meditation im Gehen. Diese Technik ist
nicht modern, sondern eigentlich schon recht alt. Die Zen Mönche
Japans benutzten dafür den Ausdruck Kinhin und die Taoisten
im alten China gebrauchten die Wörter WuWei dafür, was in
etwas bedeutet – „Kein Handeln wider die Natur“. Ein
buddhistischer Mönch sagte einmal: „das wahre Wunder besteht nicht
darin, auf dem Wasser zu wandeln, sondern auf der Erde zu gehen“.
Ich
habe meditatives Wandern viele Jahre geübt bevor ich mir erlaubte
diese Technik an andere weiter zu geben! Und ich muss gestehen, ich
übe immer noch!
Die
meisten Menschen wissen gar nicht, dass sie viel mehr laufen als sie
selbst annehmen, weil sie einfach nicht bewusst gehen!
Was
ist also der Schwerpunkt beim meditativen Wandern?
Es ist
unsere Aufmerksamkeit. Wenn unser Schwerpunkt in unserem Kopf liegt,
dann schweifen wir ab. Wir sind nicht wachsam, nicht voll
konzentriert auf den Augenblick! Verlagern wir unseren Schwerpunkt
auf den Bauch, fällt er zusammen mit unserem körperlichen und
unserem geistigen Schwerpunkt. Dann fällt unser Tun mit unseren
Gedanken in einem Punkt zusammen. Dann leben wir im Moment, im
momentanen Schritt.
Wie
verlagere ich nun meinen Schwerpunkt?
Der
menschliche Organismus lebt in einem natürlichen Spannungsbogen.
Nach der Anspannung folgt die Entspannung, die Regenerierung und
Erholung. Dieser natürliche Spannungsbogen ist bei vielen Menschen
gestört, sie bleiben im Spannungsbereich, in einer Dauerspannung.
Die notwendige Erholung und Regeneration des Organismus, die zu einem
ausgeglichenen Leben gehört, ist nicht mehr ausreichend gesichert.
Der Mensch gerät dann aus seinem „Gleichgewicht“.
Körper,
Geist und Seele stehen in keinem ausgewogenen Verhältnis mehr. Der
Mensch funktioniert mehr, als das er lebt. Psyche (Seele) und Soma
(Körper) sind eine untrennbare Einheit, die wechselseitig
aufeinander reagiert.
Während
des meditativen Wanderns passiert es fast „automatisch“, dass ich
meinen Schwerpunkt verlagere, also das Psyche und Soma eine Einheit
bilden. Ist dieser Augenblick eingetreten laufen wir regelrecht in
eine spontane Ganzheit von Fühlen und Denken hinein, wir sind jetzt
eins mit uns und der uns umgebenden Landschaft.
Das
Ziel des meditativen Wanderns ist es also, einen Ruhepunkt in uns zu
finden. In einer Gesellschaft, die ihr höchstes Ziel in einer
übersteigerten Leistungserbringung sieht, die auf Kosten
individueller Selbstverwirklichung geht, in der Konkurrenzdenken das
Klima zwischen den Menschen bestimmt, kann das Individuum krank
werden und damit eine ganze Gesellschaft. Übersteigertes
Leistungsstreben, mitleidloses Konkurrenzverhalten, entfremdete
Arbeit, gesundheitsgefährdende Arbeitsplatzsituationen, Zerstörung
der Umwelt sind wahrlich keine Bedingungen für ein ganzheitliches
Leben. Hier kann Meditation oder meditatives Wandern zu einer
spirituellen Quelle der Harmonie werden.
Das
Rezept des meditativen Wanderns:
Meditatives
Wandern führt den Menschen also zur Ganzheit. Das Rezept ist die
Übung. Meditatives Wandern führt den Menschen auch ins unbekannte
Land der eigenen Seele. Christian Morgenstern schrieb einmal in sein
Tagebuch: „Ich bin wie eine Brieftaube, die man vom Urquell der
Dinge in ein fernes, fremdes Land getragen und dort freigelassen hat.
Sie trachtet ihr ganzes Leben nach der einstigen Heimat, ruhlos
durchmisst sie das Land nach allen Seiten. Und oft fällt sie zu
Boden in ihrer großen Müdigkeit, und man kommt, hebt sie auf und
pflegt sie und will sie ans Haus gewöhnen. Aber sobald sie die
Flügel nur wieder fühlt, fliegt sie von neuem fort, auf die einzige
Fahrt, die ihrer Sehnsucht genügt, die unvermeidliche Suche nach dem
Ort ihres Ursprungs.“
Aus
ähnlichem mysteriösen Inneren Drang gehen Menschen heute wieder auf
Pilgerfahrten. Etwas zieht sie in seinen Bann. Sie möchten nicht zu
Hause bleiben, obwohl die Kirche gleich nebenan ist. Sie suchen ein
Heiligtum in weiter Ferne. Beim meditativen Wandern ist dieses
Heiligtum allerdings nicht in der Ferne es befindet sich in unserem
Innersten und wir finden es vor allem in der Natur die wir
durchwandern.
hukwa
